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“Em Cristo, há vida original, não emprestada, não derivada. ‘Aquele que tem o Filho tem a vida’ (1Jo 5:12). A divindade de Cristo é a certeza de vida eterna para aquele que crê. ‘Aquele que crê em Mim’, disse Jesus, ‘ainda que morra, viverá’” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações [CPB, 2021], p. 423, 424).

“Cristo é o Filho de Deus, preexistente, existente por Si mesmo. [...] Ao falar de Sua preexistência, Cristo conduz a mente ao longo de séculos incontáveis. Jesus nos garante que nunca houve tempo em que Ele não estivesse em íntima comunhão com o eterno Deus. Aquele cuja voz os judeus estavam então ouvindo havia estado com Deus como Alguém que vivera sempre com Ele” (Ellen G. White, Evangelismo [CPB, 2023], p. 426).

“Não deem destaque às características da mensagem que condenam os costumes e práticas do povo, até que tenham a oportunidade de saber que somos crentes em Cristo, que acreditamos na Sua divindade e na Sua pré-existência” (Ellen G. White, Obreiros Evangélicos, p. 405).

“Ele era igual a Deus, infinito e onipotente. [...] É o Filho eterno, existente por si mesmo” (Evangelismo, p. 426).

“O Pai e o Filho têm ambos personalidade. Cristo declarou: ‘Eu e o Pai somos um’ (Jo 10:30). No entanto, foi o Filho de Deus que veio ao mundo em forma humana. Pondo de lado Suas vestes e coroa reais, revestiu da humanidade a Sua divindade, a fim de que as pessoas, mediante o infinito sacrifício por Ele feito, pudessem tornar-se participantes da natureza divina” (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja [CPB, 2021], v. 9, p. 56).

“Fazem-se definições como estas: ‘O Pai é como a luz invisível; o Filho é como a luz corporificada; o Espírito é a luz derramada.’ ‘O Pai é como o orvalho, vapor invisível; o Filho é como o orvalho condensado em uma bela forma; o Espírito é como o orvalho caído sobre a sede da vida.’ [...]

“Todas essas definições espiritualistas são simplesmente nada. São imperfeitas e falsas. [...] O Pai é toda a plenitude da Divindade corporalmente, e Ele é invisível aos olhos mortais.

“O Filho é toda a plenitude da Divindade manifestada. [...]

“O Consolador que Cristo prometeu enviar depois de ascender ao Céu é o Espírito em toda a plenitude da Divindade, tornando manifesto o poder da graça divina a todos que recebem e creem em Cristo como um Salvador pessoal. Há três pessoas vivas pertencentes à Trindade celestial; em nome destes três grandes poderes – o Pai, o Filho e o Espírito Santo – [...] esses poderes cooperarão com os súditos obedientes do Céu em seus esforços para viver a nova vida em Cristo” (Evangelismo, p. 425, 426).

Discuta em classe

O que a introdução de João nos ensina sobre a identidade de Jesus?

Como as declarações de João sobre “Eu sou” influenciam seu entendimento sobre Jesus e Sua obra?

Identifique áreas de sua vida nas quais você vivencia um conflito entre a luz e as trevas. O que você pode fazer para seguir a Luz?

De que forma aprender sobre Jesus ajudou você a compreender melhor o Pai? (Leia Jo 1:18.)