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Os romanos usavam a crucifixão especialmente para punir escravos, criminosos e traidores do império. Em última análise, a acusação de traição levou à condenação de Jesus. Se Ele simplesmente tivesse vivido e depois morrido como um rei autoproclamado, provavelmente teria sido apenas uma pequena nota de rodapé nos registros da história.

A crucifixão era rejeitada pelos judeus como forma de punição por causa do que diz Deuteronômio 21:23. Não há exemplos de mártires ou heróis judeus que tenham sido crucificados. Nunca se tornou um símbolo do sofrimento judaico. O impacto teológico do texto de Deuteronômio impossibilitava isso. No entanto, a morte de Jesus não foi o fim da história. Sua ressurreição lança luz sobre a natureza vitoriosa da cruz e sobre Seu papel como o verdadeiro Rei.

João enfatiza a importância do Cristo ressuscitado ao apresentar três histórias ligadas à ressurreição (Jo 20:1-18, 19-23, 24-31). Nelas, vemos o cumprimento de várias das promessas feitas no discurso de despedida de Jesus (Jo 14–17). Os discípulos passaram a compreender melhor o significado da morte do Mestre e a veracidade de Suas palavras.

Com o tempo, vieram a compreender mais plenamente o que a morte de Jesus significa. Em última análise, o evangelho de João termina com o papel dos discípulos como testemunhas da missão de Jesus.

Os escritores dos quatro evangelhos descreveram os acontecimentos daquela manhã de domingo. Às vezes, os evangelhos se sobrepõem em seus relatos. João, como sempre, traz uma contribuição única para a nossa compreensão. Devemos a João vários detalhes, incluindo a conhecida história de Tomé. A ida de Maria Madalena ao túmulo é contada nos quatro evangelhos, mas apenas João registra a conversa dela com Jesus.

Mergulhe + fundo

Leia, de Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, capítulo 81: “O Senhor Ressuscitou”.